+7 (499) 110-86-37Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 366Санкт-Петербург и область

Семейное право законов хаммурапи

Это были своеобразное обручение. При этом жених вручал семье девушки определенную сумму денег — тирхату и брачный подарок самой новобрачной или её семье — библу ст. Соглашение не означало в будущем обязательного брака: обе стороны могли от него отступить. Однако это налагало определенную ответственность — моральную и материальную.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Вавилонский царь Хаммурапи и его законы. Всеобщая история. 5 класс

Семейное право наследования по законам хаммурапи

Состояние отпатрулирована. Один из древнейших правовых памятников в мире. Современные исследователи делят Законы на параграфа, регулирующих вопросы судопроизводства , охраны различных форм собственности и брачно-семейных отношений , а также частного и уголовного права.

Около 35 параграфов были стёрты со стелы ещё в древности и в настоящее время частично восстановлены по копиям на глиняных табличках. В качестве вершины развития клинописного права древней Месопотамии , Законы оказывали влияние на правовую культуру Древнего Востока на протяжении многих столетий.

Система права , закреплённая вавилонским сводом, стала передовой для своего времени и по богатству нормативного содержания и используемых юридических конструкций была превзойдена лишь позднейшим правом Древнего Рима. Несмотря на то, что они были созданы на раннем этапе становления ближневосточного сословного общества , что обусловило сравнительную жестокость установленных ими уголовных наказаний , Законы отличаются исключительной продуманностью и стройностью правового регулирования.

В отличие от большинства других древних памятников Востока, для свода Хаммурапи характерно практически полное отсутствие сакрально-религиозной мотивировки отдельных правовых норм, что делает его первым в истории человечества чисто законодательным актом.

Старейшие из известных текстов цивилизации древней Месопотамии , которым присущ законодательный характер, восходят ещё к Раннединастическому периоду. Данные источники лишь пересказывали содержание законодательства, не приводя его нормы как таковые. Затем перечисляются злоупотребления его предшественника Лугальанды , причинявшие вред общинам и жречеству [1] [2] [3].

Следующая часть излагает собственно сами реформы, заключающиеся в устранении беспорядков и злоупотреблений. Кроме того, особым постановлением были снижены высокие сборы за бракосочетание , а также за развод , приводившие к тому, что муж не разводился в суде, а разрешал жене покинуть его дом и жить с другим мужчиной.

Со снижением этих сборов Урукагина связал запрет женщине выходить замуж за двух и более мужчин, упразднив тем самым полиандрию.

Было отменено самовольное взимание чиновниками в свою пользу доходов со стад, рыбной ловли и рыболовецких судов. Держателям служебных наделов было предоставлено право отчуждать своё движимое имущество и дома с запретом представителям администрации произвольно отбирать имущество держателей либо принуждать их к его продаже ; кроме того, держателям было предоставлено право пользования колодцами и арыками на служебных наделах с запретом храмовому персоналу пользоваться оттуда водой для своих или храмовых нужд.

Крупные храмовые хозяйства, ранее присвоенные правителем, были возвращены жрецам. Перечисление реформ заканчивается указанием на издание законов, которые должны были охранять подданных от долговой кабалы , от обмана при взимании податей, от воровства, убийства и грабежа.

В конце текста вновь рассказывается о постройке канала [4] [5] [6] [7] [8]. Забота о подданных была частью официальной царской идеологии и формула защиты бедных и слабых воспроизводилась каждым последующим законодателем вплоть до Хаммурапи. Скёйена ru en. В отличие от царской надписи, основное назначение которой заключалось в увековечении памяти о деяниях царя, Законы Ур-Намму были уже преимущественно нормативно-правовым текстом , содержащим зафиксированные установления на настоящее и будущее времена, в связи с чем они признаются древнейшим известным законодательным актом.

Переход от жанра надписи к более зрелой форме архаического писаного закона стал возможен в свете необходимости хотя бы частичной замены норм обычного права , тормозившего развитие экономики и оставлявшего простор для различных злоупотреблений.

Авторство Законов является дискуссионным: оно приписывается как основателю Третьей династии Ура , царю Ур-Намму , так и его сыну Шульги. Этот документ, составленный на шумерском языке, состоял из пролога, законодательной части, из которой сохранилось 87 строк, и эпилога, заложив тем самым классическую структуру памятников клинописного права ru en [11] [12] [13] [14].

Собственно текст Законов включал нормы о наказаниях за преступления против жизни и свободы строки 1—3, 30—36 , причинение телесных повреждений строки 18—26 , нормы семейного права, правила о разводе, наследовании и наказаниях за половые преступления строки 4—12, 27—29, 37—38, 46—47, 51—54, 80—82 , наказаниях за нарушение обещаний, клятвопреступления, ложный донос и бегство раба от хозяина строки 13—17, 37—38, 78—79 , договоре сельскохозяйственной аренды и ответственности арендатора строки 39—45 , договоре хранения строки 48—50 , договоре подряда и оплате труда наёмных работников строки 55—58, 60—64, 70—71, 77 , договоре найма услуг лекаря строки 65—69 , договоре займа денег и зерна строки 72—75 , договоре продажи и найма жилья строки 83— Эпилог Законов содержал сакральные формулы проклятий и божественных кар в адрес всех, кто осмелится нарушить предписания царя [18].

Эти Законы были открыты в начале XX века в Ниппуре археологической экспедицией Пенсильванского университета , изданы в году и переведены Ф. Стилом в году. Нормы Законов довольно чётко группируются в пять разделов: наследование различных видов собственности статьи 1—7 , преступления против чужой собственности статьи 8—12, 19, 20 , правонарушения рабов и лиц, находящихся в зависимом состоянии статьи 13—18 , семейное право и переход собственности внутри семьи статьи 21—35 , аренда скота статьи 36— Здесь впервые делалась попытка ассоциативного перехода от одной группы норм к другой; подобный приём впоследствии будет широко использоваться в Законах Хаммурапи [11] [19] [20] [21] [22].

В прологе также сообщалось, что царь освободил от долгов граждан Ниппура, Ура и Исина, а также Шумера и Аккада. В эпилоге царь указывал, что с помощью богов Уту и Энлиля он дал Шумеру и Аккаду правосудие, устранил вражду и насилие, утвердил истину и справедливость.

Кроме того, в эпилоге сообщалось, что по велению богов Законы были высечены на каменной стеле; сама стела не была обнаружена, и текст известен лишь по копиям на глиняных табличках [21] [23] [24].

Многие статьи Законов Липит-Иштара посвящены положению рабов: они карают укрывательство бежавшего раба и повторный отказ раба от своего хозяина; другие предписания регулируют брак между полноправным гражданином и рабыней, которая в силу вступления в такой брак становилась свободной.

Кража со взломом каралась смертью виновный зарывался заживо на месте преступления , другие разновидности кражи наказывались многократным возмещением стоимости украденного.

Крупная группа норм относится к семейному праву: брак является моногамным , лишь в случае бесплодности жены муж может зачать наследника от блудницы шумер. Правом наследования обладали лишь сыновья, между которыми делилось движимое имущество отца, тогда как недвижимость оставалась по общему правилу неделимой; дочери имели право на наследство только в том случае, если они были храмовыми жрицами.

Законы знают принцип талиона : за ложное обвинение грозит то же наказание, которое мог понести обвиняемый [25] [26] [27]. Гётце ru en. Законы Эшнунны первоначально приписывались Билаламе ; в современной науке их автором признаётся царь Дадуша. В отличие от предыдущих шумерских законов этот документ написан на старовавилонском диалекте аккадского языка , причём таблички с его текстом по ряду признаков относятся к учебным копиям, выполненным в школе писцов.

Законы состоят из почти не сохранившегося пролога и около 60 статей [27] [28] [29] [30]. Законы Эшнунны начинались с двух статей со шкалой цен на основные продукты ячмень, масло, шерсть, медь и пр. Статьи 3, 4, 7, 8, 10, 11 и 14 регулировали размеры наёмной платы для различных категорий работников с их инвентарём.

Другие статьи касались нарушения контракта по найму статьи 5 и 9 , насильственного захвата лодки статья 6 , захвата имущества мушкенума статьи 12 и 13 , ограничений правоспособности рабов и несовершеннолетних статьи 15 и 16 , семейного права статьи 17, 18, 25—35 , займа, ростовщичества и долгового рабства статьи 19—24 , гибели заложенного имущества статьи 36 и 37 , продажи семейного имущества статьи 38 и 39 , кражи рабов статьи 40, 49, 50 , продажи пива статья 41 , денежной компенсации за различные телесные повреждения статьи 42—48, 53—57 , клеймения рабов статьи 51 и 52 , испорченного имущества статья 58 , развода статья Подобная хаотичность в расположении правовых норм, а также отсутствие определений по ряду важнейших вопросов юридической практики побудили некоторых исследователей сделать вывод о том, что Законы Эшнунны являются не кодексом законов как таковым, а выдержками из законов и других официальных документов, включёнными в более крупный сборник, который служил пособием для судей и дворцовых чиновников [31] [32] [33] [34].

Несмотря на сравнительно слабую систематизацию правового материала, Законы Эшнунны были уже рассчитаны на развитое классовое рабовладельческое общество. Существенное внимание уделялось вопросам рабства; рабы аккад.

Весьма подробно регулировались брачно-семейные и наследственные отношения. В Законах практически не применяется характерный как для более ранних документов, так и для позднейших Законов Хаммурапи принцип талиона , заменённый здесь денежным возмещением; начинают формироваться важные категории вины и невиновности.

Смертной казнью карались лишь неверность жены, изнасилование замужней женщины, похищение ребёнка и кража, совершенная ночью [35] [33] [36]. Впервые о царе Хаммурапи современным исследователям стало известно в году, когда О.

Лэйард в ходе раскопок обнаружил клинописную табличку с его именем. С этого времени археологами был открыт ряд надписей и документов, относящихся к эпохе царствования Хаммурапи. В частности, в году У. Лофт ru en в ходе раскопок в Османском Ираке нашёл несколько глиняных табличек, оказавшихся торговыми контрактами времён Рим-Сина , Самсу-илуны и Хаммурапи.

В году была обнаружена обширная переписка Хаммурапи со своим секретарём Син-иддинамом ru de , изданная в году. Язык древневавилонских юридических документов существенно отличался от обычного аккадского языка, и лишь в году И.

Штрассмайер ru de представил на V Международном конгрессе ориенталистов Берлин, сентябрь дешифровку доселе неизвестных технических выражений этих текстов [37] [38] [39].

На основании ряда собранных сведений ассириологи ещё до открытия Законов Хаммурапи делали предположения, что Хаммурапи был не только основателем объединённой месопотамской державы, но и законодателем.

Уже в библиотеке Ашшурбанипала были обнаружены обломки табличек с текстом древних законов, впоследствии ставшие частью коллекции Британского музея ; вначале они были приписаны самому царю Ашшурбанипалу и изданы в году Г.

Роулинсоном вместе с ассирийскими документами. В ходе исследования этих табличек немецкий историк Б. Мейсснер выявил сходство слога и языка отрывков с древневавилонскими памятниками и в году высказал мнение, что они относятся ко времени первой вавилонской династии.

Первым, кто связал законы из библиотеки Ашшурбанипала с именем Хаммурапи, стал крупный ассириолог Ф. В своём отзыве на гипотезу Мейсснера, опубликованном в феврале года, Делич писал [40] [41] [42] :. Справедливость предположения Мейсснера, что спорный сборник законов появился в период первой вавилонской династии, не подлежит сомнению.

Можно даже предположить, что не кто иной, как именно сам Хаммурапи, основатель вавилонской империи, приказал объединить законы и распоряжения, вошедшие в кодекс.

Если бы таблички библиотеки Ашшурбанипала сохранились в целом виде, то они были бы необычайно ценными для сравнительной истории права. В году Мозафереддин-шах Каджар , персидский шахиншах , предоставил Франции исключительное право производить археологические раскопки на территории Персии.

Французское правительство назначило на должность руководителя постоянной французской археологической миссии в Персии ru fr известного египтолога Ж. В ходе раскопок был открыт ряд важных памятников различных эпох, включая клинописные надписи, эламский некрополь в местечке Хафт-Тепе ru en , а также многочисленные военные трофеи эламитов, захваченные в ходе вторжений в Месопотамию [43] [44].

В декабре года рабочие под руководством сотрудника экспедиции Г. Жекье ru fr обнаружили большой обломок столба из чёрного камня. Несколько дней спустя, уже в январе года были вырыты ещё два обломка.

Все три обломка вместе составили стелу с клинописным текстом, которая, вероятно, была захвачена эламитами во время одного из своих набегов на Вавилон и вывезена в Сузы в качестве военной добычи. Через некоторое время стела была привезена в Лувр , где её исследованием занялся участник экспедиции де Моргана, Ж.

Уже с конца года начали появляться переводы Законов Хаммурапи на другие европейские языки. В частности, на немецкий язык Законы перевели Г. Винклер и Д. Бонфанте ru it. В году вышли в свет два русских перевода Законов, первый из которых был выполнен библеистом А.

Гусаковым и В. Первый русский перевод с аккадского оригинала, изданный под редакцией Б. Тураева в году, был выполнен приват-доцентом историко-филологического факультета Петербургского университета И.

В советский и постсоветский периоды Законы Хаммурапи переводили И. Дьяконов , на основе переработанного перевода И. Волкова , Л. Липин и В. Якобсон Всего к концу XX века было издано не менее трёх десятков переводов этого памятника на всех важнейших языках мира, включая латынь [49] [50] [51] [52] [53].

Открытие Законов Хаммурапи произвело сенсацию: до сих пор столь обширные тексты правового содержания были известны только для древнего Рима и более поздних эпох. Сходство было особенно видно в принципах наказаний за увечья , кровосмешение , в санкциях за имущественный ущерб и др.

На этом основании критики Библии доказывали вторичность религиозных установлений, утверждая, что библейские законодатели просто позаимствовали от имени своего бога институты старовавилонского права. В частности, Ф. Богословы в ответ пытались подчеркнуть, что Законы Моисея более гуманны, нежели законодательство Хаммурапи, а значит, стоят выше его; кроме того, некоторые учёные утверждали, что существование двух более или менее идентичных сводов законов в разные времена и в разных местах не обязательно означает, что более поздний является прямой рецепцией ru en более раннего [53] [54] [55] [56] [57].

Находка и издание Законов Хаммурапи имели огромное научное значение. Помимо новых ценных сведений о древнем обществе, экономике и праве открытие этого памятника, написанного на классическом старовавилонском диалекте аккадского языка, стало важной вехой в дальнейшем изучении клинописи.

Брачно семейное право по кодексу хаммурапи

Состояние отпатрулирована. Один из древнейших правовых памятников в мире. Современные исследователи делят Законы на параграфа, регулирующих вопросы судопроизводства , охраны различных форм собственности и брачно-семейных отношений , а также частного и уголовного права. Около 35 параграфов были стёрты со стелы ещё в древности и в настоящее время частично восстановлены по копиям на глиняных табличках. В качестве вершины развития клинописного права древней Месопотамии , Законы оказывали влияние на правовую культуру Древнего Востока на протяжении многих столетий.

Оба свода законов, которые буДут рассмотрены в соответствующих главах, судьбе сумерийских законов семейного права, в кодексе Хаммурапи и в.

Брачно-семейное и наследственное право в Древневавилонском царстве (по законам Хаммурапи).

Составленные при Хаммурапи законы не были всеобъемлющим сводом всего современного ему вавилонского права. Многое оставалось во власти норм и правил обычного права так, законы даже не упоминают о наказании за простое убийство, за обычную кражу, за посягательство на религиозные обряды и в сфере действия традиционных судов. Новыми же законами следовало руководствоваться царским судьям в решении тех дел, которые не регулировались обычны правом, и в тех случаях, которые выходили за рамки обыденной юстиции, представляли особый интерес для власти и государства. Строго говоря, это были не законы в общем значении слова, а отдельные или типичные судебные решения, записанные для общего сведения. Свод Хаммурапи составлялся обдуманно и по своеобразной системе. Условно его подразделяют на статьи, которые можно объединить в несколько тематических разделов. Начинает текст законов особое Введение в значительной степени повторяющее Введение из Законов Липит-Иштара.

Наследство по хаммурапи

Авторское право Аграрное право Адвокатура Административное право Административный процесс Арбитражный процесс Банковское право Вещное право Государство и право Гражданский процесс Гражданское право Дипломатическое право Договорное право Жилищное право Зарубежное право Земельное право Избирательное право Инвестиционное право Информационное право Исполнительное производство Конкурсное право Конституционное право Корпоративное право Криминалистика Криминология Медицинское право Международное право. Европейское право Морское право Муниципальное право Налоговое право Наследственное право Нотариат Обязательственное право Оперативно-розыскная деятельность Политология Права человека Право зарубежных стран Право собственности Право социального обеспечения Правоведение Правоохранительная деятельность Семейное право Судебная психиатрия Судопроизводство Таможенное право Теория и история права и государства История государства и права Великобритании История государства и права Германии История государства и права зарубежных стран История государства и права Казахстана История государства и права Р. Беларусь Теория государства и права России Теория государства и права Украины Философия права Юридическая антропология Трудовое право Уголовно-исполнительное право Уголовное право Уголовный процесс Философия Финансовое право Хозяйственное право Хозяйственный процесс Экологическое право Ювенальное право Юридическая техника Юридические лица. Источник: Чепурнова Н. История государства и права зарубежных стран.

Read Now Текст с законами царя Хаммурапи высечен на конусообразном монументе, сделанном из черного диорита. Законы царя Хаммурапи.

Как делят детей при разводе судебная практика

В данном случае усматривается один из первых и древнейших видов алиментных обязательств. Жена могла уйти к другому, если ее муж попал в плен и не оста-вил ей средств к существованию ст. Если муж-авилум бросил семью и убежал из своего се-ления, а потом вернулся, то его жена не обязана была возвращаться к нему. Авилум мог оставить жену, если она была бездетной и не могла рожать. В этом случае ей возвращались выкуп и приданое или мина се-ребра ст.

Ваш IP-адрес заблокирован.

За это время Хаммурапи значительно расширил границы своих владений и присоединил к ним почти все небольшие государства Междуречья. Хаммурапи добивался своих целей не только военной силой, хотя и это у него хорошо получалось, но и заключал мудрые политические союзы. Дабы еще более упрочить и поддержать верховную власть, он издал свод законов — и законы эти по сей день являются самыми знаменитыми среди всех законов Древнего Востока. В году на раскопках в Сузах — столице древнего Элама — археологи нашли каменный столб, на котором была выбита какая-то надпись. Находка сразу заинтересовала ученых. В дальнейшем выяснилось, что столб этот попал в Элам примерно в году до н. Согласно легендам, их продиктовал знаменитому вавилонскому царю сам бог Шамаш, покровитель справедливости.

Законы Хаммурапи — результат крупной реформы . 18—26), нормы семейного права, правила о разводе, наследовании и наказаниях.

Важнейшим деянием царствования Хаммурапи было состав- ленке свода законов. Но Законы Хаммурапи — не первый в истории Месопотамии памятник законодательства. Однако эти источники лишь излагают содержание законодательства — возможно, устного,— пе приводя его текстуально.

Когда-то в горах Шумера и Аккада судили старейшины. У них не было записанных законов, и они решали все дела, сообразуясь со старыми обычаями. Царские суды при Хаммурапи были введены во всех больших городах. Они рассматривали главным образом дела царских людей.

Брак заключался без участия государственной власти и считался заключенным только при условии заключения договора в присутствии свидетелей.

Главная Расторжение брака по закону ману Расторжение брака по закону ману В них регламентировались брачные отношения, правила наследования, обязанности мужа и жены. Артхашастра — главы книги III. Удивительно, но факт! Иностранцам было запрещено приобретать собственность по давности владения. В сфере семейных отношений наиболее отчетливо проявилось влияние социокультурных традиций, норм обычного права.

Всеобщая история государства и права. Составленные при Хаммурапи законы не были всеобъемлющим сводом всего современного ему вавилонского права. Многое оставалось во власти норм и правил обычного права так, законы даже не упоминают о наказании за простое убийство, за обычную кражу, за посягательство на религиозные обряды и в сфере действия традиционных судов.

Комментарии 6
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Вера

    Всех сирых и хворых, их детей а так-же предпринимателей мелкой руки на бюджет в госпредприятия! Все деньги у государства это правильно сказано.

  2. Элеонора

    Это он про законы какой страны говорит? Странный чел, на юриста точно не похож, выдумывает законы на лету

  3. Эдуард

    Бо він барига хоче легких грошей.Поляки дулю

  4. preexunesve

    Любому адвокату ,даже мусорскому придется платить, помоему лучше принять 51 ст. Отказавшись от показаний и смело уйти в камеру, отойти собраться с мыслями ипроанализировать ситуацию в камере такие-же люди могут что-то подсказать может сам что-то догонишь главное успокойся и собери с мыслями и не болтай лишнего в камере , это для того у кого нет денег на адвоката

  5. Марта

    Очень жаль что народ пишущий тут комменты в основном не видят основной проблемы.

  6. sereca

    P/s соседской девочке 7 лет которая жила этажом ниже потом подарил светящийся глобус она потом пару раз спрашивала когда мы снова будем делать ремонт =)))